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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 足不出戶 豔妝絲裡
這是湊合宗巴這麼着的古佛手底下的盡手段，就只可民力破偉力，卻不行像削足適履塔羅那樣取巧，以宗巴的性情道學，他也永決不會像塔羅那麼樣劍走偏鋒，去把自己搞成一隻蝨。
廣昌霍然發覺，他僅只鉗了劍修數息，霎時的，劍修就越過更高的劍頻把拍子重拾起來，固然仍然絕非一胚胎那麼樣斬的高興，但也沒慢下略帶，宗巴首包一如既往在堅貞不渝的往下消！
宗巴約略不由得，所以他一身故事就在這十二個包裡！他諧和用福音扛，平汝幫他扛，都擋不息被斬的節奏。因故頭一次的，存有移步的徵，但他本人都很一清二楚，他的移動對劍修以來就沒效果！
佛光劍影？這或者婁小乙頭版次有膽有識！分出劍光有點兒，也就明朗了廣昌持劍香客神的潛能，莫過於很膾炙人口，能消去他近半半拉拉的劍光動力！
能決不能快過釁生長速，權門都是眼明心亮，照宗巴這麼的裂痕鑄就，怕再來十二個也是相同會被斬沒的！兩個僧都沒體悟，劍修的劍上潛力會然重，重到力不從心推卻！
但這麼的搗亂還短欠！劍光同化之於他，早已交融血緣，雀宮時間觸動，出劍效率更進一步的速！
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有他在，燭光以下，劍修的劍跡就連有跡可循；還能抓住劍修的多頭火力；如果鳥槍換炮廣昌一人答覆，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可收復下牀的快慢也比宗巴強上哪去！
究竟斬張三李四，纔是廣昌的致命地址？還寶貝兒優異在九個毀法神裡老死不相往來轉？想必九像併線體？他當今一時還決不能判決！
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這是周旋宗巴這一來的古佛黑幕的極度形式，就不得不工力破氣力，卻決不能像對待塔羅那麼着守拙，以宗巴的氣性易學，他也深遠決不會像塔羅云云劍走偏鋒，去把投機搞成一隻蝨。
能力所不及快過碴兒長速率，世族都是眼明心亮，照宗巴這麼樣的嫌隙陶鑄，怕再來十二個亦然千篇一律會被斬沒的！兩個沙彌都沒悟出，劍修的劍上動力會然重，重到無力迴天負擔！
惟有他抉擇閃光金佛法相跑路，好容易做又會把廣昌一番人扔在此地。
於是乎揚棄了佛幡像，化爲持干將像，立正自身，既是追不上那就拖拉不追；身一重足而立，雙手舞弄，降魔龍泉上抽出大片的劍光，雖比連發劍修的劍光分裂，但也是一揮萬道，一般的凌利！
固然也謬猩紅熱，癩子。
佛光劍影？這一仍舊貫婁小乙首屆次看法！分出劍光有的，也就顯目了廣昌持劍護法神的親和力，實則很精良，能消去他近半截的劍光動力！
既然如此也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好心猿意馬他顧，綜合利用全體劍光匹敵，倒班，宗巴佛頭的旁壓力將要小了灑灑，也算一種很好的制。
一看這種達馬託法，就明亮劍修是想在釁復例行頭裡，把這十二個給斬沒了，倒要見狀宗巴還有嗬喲另外的要領！
火光大佛，他在劍氣摸索中也差異用百般道境品味過，十分神奇，有一種道境不侵，諸法不入的感，尤爲是佛頂上的十二個肉髻，有很明朗的轉移之功，但對純潔的法力，不會減弱，這是掏心戰的試驗，騙高潮迭起人。
於是也只可把情思在算得一座可見光金佛的宗巴活佛隨身。
廣昌出人意料展現，他光是牽了劍修數息，快速的，劍修就阻塞更高的劍頻把點子重撿到來，雖說一仍舊貫付諸東流一開局那麼樣斬的露骨，但也沒慢下多多少少，宗巴頭包依然在精衛填海的往下消！
剑卒过河
但如此的輔助還缺！劍光同化之於他，早已相容血管，雀宮時間震憾，出劍效率特別的快捷！
總算斬何許人也，纔是廣昌的殊死各處？依舊寶貝不賴在九個信女神裡邊轉改變？莫不九像購併體？他今臨時性還力所不及判定！
能使不得快過疹子生長進度，衆家都是眼明心亮，照宗巴然的圪塔養育，怕再來十二個也是平等會被斬沒的！兩個頭陀都沒思悟，劍修的劍上衝力會這般重，重到無法負責！
現如今的廣昌老好人，化身持佛幡的信士神，幡旗飄飄，振動中，佛力泛動，攻關享有，走的是於常見的法力路，但勝在佛力安安穩穩，安貧樂道；像他如許的香客自畫像，毀一度本無益，隨機就能化身其它一度法神，才婁小乙都斬了他一期持活蛇的，本當下就化爲持佛幡的，還要他很信不過，若果有不可或缺，持活蛇的信女玉照還能前赴後繼化出。
現時的廣昌老實人，化身持佛幡的香客神，幡旗嫋嫋，甩中，佛力激盪，攻守絲毫不少，走的是對照大凡的福音門徑，但勝在佛力穩紮穩打，規行矩步；像他如許的信女玉照，毀一個爲重空頭，速即就能化身別一度法神，剛剛婁小乙既斬了他一度持活蛇的，現今即刻就造成持佛幡的，還要他很猜想，若是有需求，持活蛇的毀法物像還能接連化出。
有他在，珠光之下，劍修的劍跡就接連不斷有跡可循；還能誘劍修的多頭火力；只要包換廣昌一人對，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可借屍還魂開班的進度也比宗巴強上哪去！
能不行快過疹子滋生速率，豪門都是眼明心亮，照宗巴這麼樣的不和養殖，怕再來十二個亦然扯平會被斬沒的！兩個梵衲都沒料到，劍修的劍上動力會這一來重，重到一籌莫展肩負！
佛光劍影？這居然婁小乙頭條次意見！分出劍光有，也就喻了廣昌持劍毀法神的衝力，事實上很名特優新，能消去他近半數的劍光動力！
當今的廣昌仙人，化身持佛幡的護法神，幡旗飛舞，振動中，佛力悠揚，攻防秉賦，走的是可比別緻的教義路子，但勝在佛力死死地，循規蹈矩；像他諸如此類的施主玉照，毀一個中心無濟於事，二話沒說就能化身此外一個法神，甫婁小乙已斬了他一期持活蛇的，此刻隨機就變爲持佛幡的，而他很猜忌，要有短不了，持活蛇的施主合影還能承化出。
一看這種句法，就清爽劍修是想在枝節收復好端端有言在先，把這十二個給斬沒了，倒要觀覽宗巴還有安另的招數！
有他在，極光偏下，劍修的劍跡就一連有跡可循；還能誘惑劍修的大舉火力；假若鳥槍換炮廣昌一人酬對，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可斷絕起頭的進度也比宗巴強奔哪去！
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家口鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃顯達之相，是佛三十二相之一。
照說斬隙！要一劍散亂出數十萬道劍光，再湊斬下，再統一，再聚集，理論上要一連十二次技能觀看宗巴的煞尾應手，這一仍舊貫在平汝忙乎的阻撓以下！
宗巴部分不由自主，歸因於他遍體穿插就在這十二個包裡！他和氣用教義扛，平汝幫他扛，都擋隨地被斬的旋律。之所以頭一次的，領有舉手投足的蛛絲馬跡，但他闔家歡樂都很知道，他的移送對劍修的話就沒效能！
但今日，拒絕他再坐觀成敗，宗巴真出了事，再上去有何等意義？
廣昌也稍許心急火燎，持龍泉施主遺照光鮮制短缺，之所以又換了一種狀態，重面像！
廣昌赫然窺見，他光是牽了劍修數息，火速的，劍修就穿更高的劍頻把節奏重撿到來，但是居然幻滅一啓這樣斬的打開天窗說亮話，但也沒慢下些微，宗巴腦殼包一如既往在意志力的往下消！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不是模型撲擊，還要物質類的撲擊，視線裡面，束手無策潛藏。
一看這種物理療法，就明瞭劍修是想在嫌隙重起爐竈正常事前，把這十二個給斬沒了，倒要望宗巴再有嘿別的的方法！
那時的廣昌好好先生，化身持佛幡的施主神，幡旗迴盪，簸盪中，佛力悠揚，攻防大全，走的是鬥勁慣常的教義蹊徑，但勝在佛力經久耐用，安守本分；像他那樣的香客神像，毀一番主幹無用，就就能化身除此以外一下法神，剛剛婁小乙早已斬了他一番持活蛇的，現隨機就成爲持佛幡的，再者他很猜測，如有畫龍點睛，持活蛇的信女物像還能賡續化出。
要想引出暗的那實物，盡的法門是本身輩出重要欠缺，他認可想這般做，別反而把自我墮入危險。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴正大的佛頭就只剩二，三個包時，終久有人身不由己了！
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遂採取了佛幡像，改成持鋏像，重足而立自我，既是追不上那就痛快不追；身一重足而立，兩手舞，降魔龍泉上騰出大片的劍光，雖說比循環不斷劍修的劍光分歧，但亦然一揮百萬道，老大的凌利！
能辦不到快過結生長速度，豪門都是眼明心亮，照宗巴云云的扣培，怕再來十二個亦然均等會被斬沒的！兩個僧人都沒體悟，劍修的劍上威力會諸如此類重，重到黔驢技窮施加！
還有一度沉日日氣的，身爲迄在冷旁觀的行者！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個糾紛時，就連廣昌都能夠隔岸觀火；宗巴的感化接近虎骨，好像個大擺，但莫過於的功效也很緊要。
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一度包二個包，五個包六個包，在宗巴肥大的佛頭就只剩二，三個包時，好容易有人忍不住了！
這即使如此婁小乙的節拍！連氣兒淫威迫害！在原先是做缺陣的，但今朝嬰近九寸，給他帶回的最大平地風波雖理想連續暴發很長時間！
他也錯處在看得見，沒這就是說虛飄飄，僅只是備感兩個沙門的聯合，我方再湊上來就形軟團結一心，道佛中很難合作。
總斬誰個，纔是廣昌的殊死天南地北？竟自寶貝理想在九個香客神中回返移？要九像並軌體？他今朝暫行還得不到一口咬定！
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譬如斬隔膜！要一劍瓦解出數十萬道劍光，再集結斬下，再分歧，再湊合，講理上要一口氣十二次才觀覽宗巴的收關應手，這仍在平汝接力的截住以次！
自然也不對枯草熱，癩子。
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一番包二個包，五個包六個包，在宗巴極大的佛頭就只剩二，三個包時，好容易有人經不住了！
除非他捨本求末可見光金佛法相跑路，竟做又會把廣昌一番人扔在這邊。
兩下里你來我往中，婁小乙倏忽發力！
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當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個糾紛時，就連廣昌都不行坐山觀虎鬥；宗巴的機能切近人骨，好像個大鋪排，但實際的效驗也很關鍵。
剑卒过河
故也唯其如此把神思雄居即一座電光金佛的宗巴達賴喇嘛隨身。
論斬失和！要一劍統一出數十萬道劍光，再鹹集斬下，再分裂，再鹹集，辯解上要貫串十二次材幹來看宗巴的結果應手，這要在平汝使勁的阻截以下！
這兩個僧侶，都是修的小乘之教，也是中世紀最時新的教義，和今日主世界通行的大乘佛法再有敵衆我寡，最基本的，即便對功的使用還沒那麼深刻，這讓他的香火職能些許無從下手！
有他在，自然光之下，劍修的劍跡就總是有跡可循；還能排斥劍修的多方火力；如其換換廣昌一人答對，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可恢復下車伊始的快也比宗巴強缺陣哪去！
佛光劍影？這竟然婁小乙魁次意！分出劍光一部分，也就引人注目了廣昌持劍施主神的親和力，實則很美，能消去他近參半的劍光潛力！
一劍既出，不然休息，體態忽而出新在別樣取向，與此同時重分歧出數十萬道劍光，再也匯聚一斬，又斬沒了一度隙。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也斥之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家室鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃有頭有臉之相，是佛三十二相某。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫做肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家屬鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃上流之相，是佛三十二相之一。
除非他唾棄珠光大佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一番人扔在此間。
一看這種活法，就曉暢劍修是想在扣捲土重來常規前，把這十二個給斬沒了，倒要探問宗巴再有嘿別的的方法！